OS ORIXÁS - BERIMBAU E ILDÁSIO TAVARES

 Berimbau e Ildásio Tavares - LP SOM LIVRE: 403 6153 - 1978

 Capa: Carybé (veja imagem em maior resolução mais adiante neste post)

Luís Berimbau e Ildásio Tavares

Fruto de longos anos de pesquisas e elaboração da dupla Luís Berimbau (poeta, multiinstrumentista, cantor, compositor) e Ildásio Tavares (poeta, compositor, tradutor, alabê), o disco Os Orixás é um trabalho de criação poético-musical inspirado nas entidades do panteão afro-brasileiro, nas suas características psicológicas, nos seus rítmos e toques percussivos, danças e melopéias.
Com uma belíssima capa desenhada pelo artista plástico e também homem do convívio com a religião afro-brasileira, o disco traz uma proposta cheia de originalidade e merece ser estudado por quem se interessa pela música brasileira, pois alí já despontavam caminhos de fusões rítmicas tornadas usuais alguns anos mais tarde. Predominante, a batida de ijexá é usada em cinco, das doze canções. Mas uma roupagem diferente é conferida a cada uma delas. Da contracapa do álbum, consta ainda um glossário dos vocábulos do Yorubá, das expressões que só talvez os baianos saberiam compreender, universalizando, assim, a obra. O glossário foi elaborado por uma das personalidades mais eminentes e íntimas do candomblé, o escultor e artista plástico Mestre Didi. A cantora Eloah, que não possui muitos registros da sua trajetória musical, foi a escolha perfeita para a interpretação vocal, conferindo um tom emotivo destituído de artimanhas técnicas, completamente dispensáveis, neste tipo de trabalho.
A cantora paulista Eloah (Aeluah Marize Souza Valle), emprestou a sua excelente qualidade vocal às canções do LP Os Orixás, correspondendo ao talento melódico e poético da dupla Berimbau/Ildásio Tavares, no trabalho mais representativo dessa polirritmia dos orixás, a que se referiu Berimbau.

E nada melhor para descrever essa rica proposta, do que a leitura do texto da contracapa, assinado pelo escritor baiano Jorge Amado:

"O POETA, O COMPOSITOR E OS ORIXÁS

Muito bom, me diz João Jorge, meu filho, vidrado num som moderno e entendido no assunto. Para mim, a música de Berimbau está além da contingência pois eu a sinto ritual e antiga, nascida na roda de santo. Também o poema de Ildásio Tavares tem suas raízes numa língua brasileira mestiça onde vocábulos ibéricos e vocábulos africanos se misturam e renascem em terras da Bahia. Fundem-se música e poema numa única verdade popular: a homenagem aos orixás que protegem a cidade e a gente que aqui vive, labuta, sofre, confia e canta. João Jorge me explica detalhes da criação musical e poética, justos e coerentes. Para mim, no entanto, ignorante da complexidade do som novo e de ouvido duro, sobra na memória antes de tudo essa fidelidade essencial à Bahia. O compositor e o poeta cantam no terreiro onde os orixás dançam com seus filhos e suas filhas.

De Berimbau só sei da música e não é pouco pois a música do jovem compositor aí está para quem queira ouví-la e destina-se, creio eu, a sucesso merecido e amplo. De Ildásio, sei muito pois há tempos acompanho seu caminhar e sua disposição em prosa e verso, sobretudo em verso. Esse moço intelectual tem trilhado muitos e diversos caminhos. Marcha porém sempre em frente, buscando o encontro constante da criação literária com as fontes populares, marcadas quase sempre pelo quotidiano dramático, numa conotação social que se afirma mesmo quando o poema é litúrgico. Os Orixás de Ildásio são orixás lutadores, ao lado do povo.

Ildásio Tavares é figura importante no Axé do Opô Afonjá, com alto posto na casa de Oxum, no terreiro de Xangô. Assim, os temas que Berimbau tratou, transformando-os em nova criação musical, são familiares ao poeta que os conhece na intimidade. Daí o acerto do encontro do compositor e do poeta na louvação dos encantados, doze deles, os mais famosos. Reunidos, Berimbau e Ildásio fizeram-se voz da gente mais despojada da Bahia na sua afirmação inicial. Ainda bem.

Voz também do povo em seu canto largo, é Eloah a quem os criadores entregaram a tarefa de interpretar a louvação. Ela lhe deu o calor de seu sentimento. O maestro Hélcio Alvares emprestou o valor do conhecimento musical nos arranjos admiráveis. Completando a alta qualidade desse LP.
Jorge Amado."

O álbum Os Orixás pode ser escutado na íntegra aqui:

FAIXAS:
LADO A:

1. Exú - Berimbau/Ildásio Tavares
2. Ogun - Berimbau/Ildásio Tavares
3. Omulú - Berimbau/Ildásio Tavares 

4. Oxossi - Berimbau/Ildásio Tavares 

5. Logun Edé - Berimbau/Ildásio Tavares
6. Nanan - Berimbau/Ildásio Tavares

LADO B:

1. Oxun - Berimbau/Ildásio Tavares
2. Yansan - Berimbau/Ildásio Tavares
3. Yemanjá - Berimbau
4. Xangô - Berimbau/Ildásio Tavares
5. Oxalá - Berimbau/Ildásio Tavares
6. Axé Opô Afonjá / Alujá - Berimbau/Ildásio Tavares

FICHA TÉCNICA
Produção - Magno Salermo
Assistente de Produção - Berimbau
Capa - Carybé
Contra Capa - Jorge Amado
Coordenação da Capa - Vera Roesler
Layout - Joel Cocchiaram
Glossário - Didi Asipó (Deoscoredes Maximiliano dos Santos)
Técnicos de Som - Zilmar R. de Araújo
Técnicos de Som - Wanderley
Gravado e Mixado no Estúdio do Templo - São Paulo
Músicas de Berimbau e Ildásio Tavares
Arranjos - Elcio Alvarez
Canta - Eloah 

A - 05 Logun Edé (Ijexá)

Ê ê ê ê ê
Fara Logun Fara Logun Fa

No fundo da mata escondeu seu tesouro
Tesouro tirado do fundo do mar
De conchas e búzios e peixes de ouro
Tesouro de Oxun para Oxossi guardar

Brincou pelo mato menino guerreiro
Na caça e na pesca, reinando Logun
Cansou foi pro mar, mergulhou bem ligeiro
Tirando de Oxossi o tesouro de Oxun

Ê ê ê ê ê
Fara Logun Fara Logun Fa

 
 

B - 03 Yemanjá (Ijexá)

Se eu vivesse do jeito que eu queria
E se fosse dia 2 de fevereiro na Bahia
Eu fazia um barco todo de ouro
Mandava um tesouro pro mar

De Yemanjá, Yemanjá
Mãe sereia
Feita de água e areia
Cabelo cor de horizonte
Estrela d'alva na fronte

De Yemanjá, Yemanjá
Mãe sereia

Farol da Barra alumiou o mundo
Foi ela quem mandou que o mar fosse baiano
De Piatã ao continente africano
De Yemanjá, Yemanjá
Mãe sereia

Odô Yá Ê Ê
Odô Yá Ê Ê Ê

A seguir, texto publicado originalmente na Revista Música, Ed. Imprima.
Março de 1980.
(Acessado em: blog Velhidade - Eduardo Menezes)

Os Orixás: Melodias e Tradições do Candomblé da Bahia

 

"O elepê "Os Orixás" reúne doze composições de autoria de Berimbau e Ildásio Tavares, calcadas nos ritmos e melodias do tradicional culto negro no Brasil, o Candomblé da Bahia. As músicas são interpretadas por Eloah (Aeluah Marize Souza Valle), cantora paulista, que após anos de experiência em coros, lança-se como solista, demonstrando uma grande tarimba, e sensibilidade vocal.
Mas não se trata, simplesmente, de mais um disco reunindo canções inspiradas em rituais dos Orixás. Além de tudo é um trabalho feito por artistas, que pertencem à comunidade religiosa negra mais tradicional e fechada da Bahia. Tavares detém um alto posto na casa de Oxum, Berimbau da casa de Oxossi, e Eloah, após as iniciações preliminares, passará a ocupar um lugar.
Da longa vivência que Ildásio e Berimbau tiveram da riqueza afro-brasileira, surgiu a idéia de produzir um disco homenageando os Orixás. A capa do disco é de Carybé, um dos mais festejados artistas plásticos do Brasil, com renome internacional. A contracapa é de Jorge Amado que dispensa qualquer comentário."

Os Orixás - Capa de Carybé
(clique para ampliar)

GLOSSÁRIO

Termos em língua yoruba usado pelos autores, nas traduções e explicações.
(Didi Axipá)
(assogbá do Axé Opô Afonjá)


EXU
Bara - Qualidade de Exu, o Exu individual
Elegbá - Qualidade de Exú

OGUN
Aiyê - o mundo visível, o mundo material, este mundo
Ogun ê - Saudação de Ogun

OMULU
Ajiberô - um dos nomes de Omolu
Atotô - Saudação a Omolu
Babá - pai, um dos tratamentos devidos a Omolu
Kurin - Aférese de OKURIN, homem
Ofanran - Um dos nomes de Omolu

OXOSSI
Kamirô - Intraduzível
Erukerê - Instrumento ritual de Oxossi, feito de cauda do cavalo.
Kayodê - Nome próprio
Ketu - reino nagô na fronteira de Benin com a Nigéria
Odé - verdadeiro nome de Oxossi
Ofá - Arco Ritual de Oxossi
Okê, okê Odé, okê Arô - Saudações a Oxossi
Olorun - O ar, a água, a terra, a criação, Deus.
Orixá - a essência das forças naturais.

LOGUN EDÉ
Ê - saudação (pode ser feita a qualquer orixá)
Fara - perto de
Logun - nome do orixá Logunedé

NANAN
Aiyabá - Designação genbérica para os orixás femininos
Iyá - Mãe
Saluba - Saudação a Nanan

OXUN
Iyá - Mãe
Iyalodê - Dos termos Iyá (mãe) e Lodê (rua) - A mãe, a senhora das ruas, do espaço.

YANSAN
Aiyabá - Designação genbérica para os orixás femininos
Aiyê - o mundo visível, o mundo material, este mundo
Efun - Pó espiritual
Egun - espírito dos ancestrais
Eparrei - Saudação a Yansan
Iyá - Mãe
Iyá Mesan Orun - mãe dos nove céus (ver Orun)
Mesan - o número nove
Obá - rei, um dos tratamentos devidos a Xangô
Onirá - qualidade de Yansan
Orun - O outro mundo, o além. Mundo paralelo composto de nove círculos onde habitam os Egun e os Orixás.
Oyá - Verdadeiro nome de Yansan
Oyá Tetê - Orikí, (saudação) a Yansan

YEMANJÁ
Ê - saudação
Iyá - mãe
Odô, odô yá - saudação a Yemanjá

XANGÔ
Alujá - Toque ritual para Xangô, executado pelos Alabês (músicos) durante o Xirê (festa na qual os orixá vestem seus trajes e dançam em seus filhos).
Kawo Kabiesile - Saudação a Xangô
Obá - rei, tratamento dado a Xangô
Orixá - Os encantados, a essência das forças naturais
Oxê - o duplo machado ritual de Xangô

OXALÁ
Alá - o manto branco ritual de Oxalá
Babá - Pai, tratamento dado a Oxalá
Epa Babá - Saudação a Oxalá

AXÉ OPÔ AFONJÁ
Afonjá - uma qualidade de Xangô
Asogbá - o mais alto cargo conferido ao homem na casa de Omolu.
Atotô - Saudação a Omolu
Axé - força espiritual, energia
Axé Opô Afonjá - um dos mais antigos templos da religião Nagô no Brasil, localizado em São Gonçalo do Retiro, Salvador, Bahia.
Babá - pai, tratamento dado a Oxalá e Omolu
Inan - fogo
Kawo Kabiesile - Saudação a Xangô
Obá - rei, tratamento conferido a Xangô
Obá Inan - orei do fogo (relativo a Xangô)
Obaluayé - Um dos nomes de Omolu
Okê Arô - Saudação a Oxossi
Opô - coluna, pilar
Orun -outro mundo, o além, mundo paralelo, composto de nove círculos, onde habitam os Egun e os Orixás.

 

Autógrafos dos autores em capa da edição original de Os Orixás

 Autógrafos em um exemplar do disco Os Orixás:

"Para Nilcéia e Luiz Luzi com o afeto fraternal de
Ildásio 79
Bahia"

"Para Nilcéia mui cordialmente
Mestre Didi"

"De que maneira dedicar a vocês, um trabalho que também é de vocês, Nilcéia e Luiz.
do irmão
Berimbau"

E ainda na mesma capa, a assinatura do ilustrador: Carybé.

 

Leia e ouça também:
http://tempomusica.blogspot.com.br/2015/03/luis-berimbau-o-mago.html
Fontes:
http://velhidade.blogspot.com.br/2014/01/berimbau-e-ildasio-tavares.html

http://lpsbrazil.blogspot.com/2010/06/os-orixas_18.html

http://acervoayom.blogspot.com/2006/10/os-orixs.html
http://acervotambor.blogspot.com/2008/03/os-orixas-1978.html

 

 

Postagem publicada originalmente neste blog em 02 de dezembro de 2010, a partir de elaboração do autor e de pesquisas realizadas principalmente na internet, constituídas de coletas de depoimentos e arquivos de imagens, áudio e vídeo cujas fontes são mencionadas e detalhadas. Eventuais cópias de trechos e compartilhamento do conteúdo da publicação são permitidos, desde que citando a fonte e a data de acesso.
Se você encontrar o conteúdo acima inteiramente copiado em qualquer outro endereço na internet ou outra forma de apresentação, saiba que o autor não foi consultado ou não lhe foi solicitado nenhum tipo de autorização.

 

Direitos Autorais
Creative Commons License
As postagens deste site/blog estão registradas sob uma licença Creative Commons e podem ser reproduzidas – desde que autorizadas pelo autor e a ele creditadas – sem alterações de forma ou conteúdo.